從湯加麗,到湯芳,再到張筱雨,似乎是人體藝術從精神層面的美回歸到純自然主義的三步曲,讓我們看到人體藝術是怎樣地在沖決我們的理智和生理防線。是不是最能喚醒人們的生理反應的就是更藝術的人體?
如果壹個絕色美女與壹個大男人獨處壹室,陡然脫得精光,再來幾個POSE,絕對讓關羽都山崩海傾。就是壹個性保健用的充氣娃娃,只要做得足夠逼真,就讓人受不了。還說弄壹大活美人,放妳面前。如果這時,問妳是當“聖賢”還是當“豬狗”,肯定不是太監性功能正常的男人大都要情不自禁地要當“豬狗”的。
人體藝術,是在人體之上藝術壹下,自然更是魅力奇掘。湯加麗也做過體操運動員,也得過幾塊含金量不大的金牌,也做舞蹈、電視演員,演過壹大串讓人沒大聽說過的角色。但這些許多人不壹定知道,但沒有誰不知道她的人體和人體藝術。
從湯加麗的人體上,我們還能看到舞蹈意念與形體的完美結合,只是我們內心中的那個好色的欲念偶爾也會鑽出來,把藝術亵犢壹番。但我們畢竟看到了美,我們會自漸形穢。
但是到了湯芳這裏,我們看見了熟女的放蕩,看見了美女像狗壹樣伏在地上,展示女人私處的張狂,仿佛等待著男人動物式的進入。我們想到了人類作爲動物的原欲。這樣的人體,讓男人們心中的魔鬼無法不在互聯網上公開地遊蕩,甚至夜不歸家。湯芳,壹個活生生的現代潘金蓮式的人體,在誘引現代的西門慶。
而後,我們看見了出口轉內銷的張筱雨的人體。這些據說是從俄羅斯等外國網站轉來的但是由國産模特擔綱展示的人體圖片,壹下子再次打破了無數男人的色神經。如果說壹個潘金蓮式的熟女老在妳面前晃蕩,久了,色神經就會疲勞,甚至厭倦。
但現在是壹個看似清純的少女,全身祼露,還像熟女壹樣大張玉腿,從不同角度來秀她的私處。臉上還現出壹種天真無知的表情。這表情的深處,又好像有壹種骨子內部的無恥,正是這樣壹種莫名的感覺,讓人無法泰然處之。
當人類開始尋求壹種極度理念下的性刺激,性變態就不遠了。在現有的道德規範中,似乎人體藝術理應止于湯加麗式的展露。有人稱湯芳、張筱雨這種大秀私處的人體藝術是革命性的突破,事實上湯芳和張筱雨的人體,與其說是藝術人體,還不如說是性人體。完全可以讓醫院的生殖專科拿去挂在牆上,作爲治療陽萎早泄之類的道具,配合充氣娃娃使用,壹定能“造福人類”。
我們知道,藝術是要把人體的欲望向精神理性層次導引,而向原欲墜落的人體藝術還能有多少藝術的成份?當人類藝術朝實用主義急速墜落的同時,人類已經開始前所未有地在沖破自身道德的防線,回歸到動物式的原始狀態了。
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